The Absolute Law of Nature

.

.

8 min read

वितर्का हिंसादयः कृतकारितानुमोदिता लोभक्रोधमोहपूर्वका
मृदुमध्याधिमात्रा दुःखाज्ञानानन्तफला इति प्रतिपक्षभावनम् ॥ २.३४॥

bitarkaa hinsaadayah krutakaarita’anumoditaa lobha krodha moha poorbakaa
mrudu madhya adhimatraa dukha agnyaana nanta phalaa iti pratipakhya bhaabanam

(Patanjali Yoga Sutra Chapter2 Verse34)

The obstacles to yoga; such as acts of violence and untruth, may be directly created or indirectly caused or approved, they may be motivated by greed, anger, or self-interest, and they may be small or moderate or great, but they never cease to result in pain and ignorance. One should overcome distracting thoughts by remembering this. Everything we do, say, or think, or even indirectly cause or passively sanction, will inevitably produce consequences – good, bad, or composite – and these consequences will react in some measure, upon ourselves. Our most secret ill-wishes, towards others, our remotest permission of evil done to others, can only end by hurting us, by increasing our own ignorance and pain. This is an absolute Law of Nature. If we could remember it always, we should learn to control our tongues and OUR THOUGHTS.

With Love and Oneness
Paramhansa Atmananda Ji

Read this article in other languages

De hindernissen voor yoga, zoals daden van geweld en onwaarheid, kunnen direct worden gecreëerd of indirect worden veroorzaakt of goedgekeurd, ze kunnen worden gemotiveerd door hebzucht, woede of eigenbelang, en ze kunnen klein of matig of groot zijn, maar ze houden nooit op pijn en onwetendheid tot gevolg te hebben. Men moet afleidende gedachten overwinnen door zich dit te herinneren. Alles wat we doen, zeggen of denken, of zelfs maar indirect veroorzaken of passief goedkeuren, zal onvermijdelijk gevolgen hebben – goed, slecht, of samengesteld – en deze gevolgen zullen in zekere mate op onszelf reageren. Onze meest geheime slechte wensen, jegens anderen, onze meest verre toestemming voor kwaad dat anderen wordt aangedaan, kan alleen eindigen met onszelf te kwetsen, door onze eigen onwetendheid en pijn te vergroten. Dit is een absolute wet van de natuur. Als we die altijd zouden kunnen onthouden, zouden we moeten leren onze tongen en ONZE DENKEN te beheersen.

Met Liefde en Eenheid
Paramhansa Atmananda Ji

Les obstacles au yoga, tels que les actes de violence et la contre-vérité, peuvent être directement créés ou indirectement causés ou approuvés, ils peuvent être motivés par la cupidité, la colère ou l’intérêt personnel, et ils peuvent être petits, modérés ou grands, mais ils ne cessent jamais d’entraîner la douleur et l’ignorance. Il faut surmonter les pensées distrayantes en se rappelant ceci. Tout ce que nous faisons, disons ou pensons, ou même ce que nous provoquons indirectement ou sanctionnons passivement, produira inévitablement des conséquences – bonnes, mauvaises ou composites – et ces conséquences réagiront dans une certaine mesure, sur nous-mêmes. Nos mauvais souhaits les plus secrets envers les autres, notre permission la plus éloignée du mal fait aux autres, ne peuvent que finir par nous blesser, en augmentant notre propre ignorance et notre douleur. C’est une loi absolue de la nature. Si nous pouvions nous en souvenir toujours, nous devrions apprendre à contrôler nos langues et NOS PENSÉES.

Avec amour et unité
Paramhansa Atmananda Ji

Die Hindernisse auf dem Weg zum Yoga, wie z.B. Gewalttaten und Unwahrheit, können direkt geschaffen oder indirekt verursacht oder gebilligt werden, sie können durch Gier, Wut oder Eigeninteresse motiviert sein, und sie können klein, mittelgroß oder groß sein, aber sie hören nie auf, Schmerz und Unwissenheit zu verursachen. Man sollte ablenkende Gedanken überwinden, indem man sich an Folgendes erinnert. Alles, was wir tun, sagen oder denken, oder sogar indirekt verursachen oder passiv billigen, wird unweigerlich Folgen haben – gute, schlechte oder gemischte – und diese Folgen werden in gewissem Maße auf uns selbst zurückwirken. Unsere heimlichsten bösen Wünsche gegenüber anderen, unsere entfernteste Erlaubnis von Bösem, das anderen angetan wird, kann nur damit enden, dass wir uns selbst verletzen, indem wir unsere eigene Unwissenheit und unseren Schmerz vergrößern. Dies ist ein absolutes Gesetz der Natur. Wenn wir uns immer daran erinnern könnten, sollten wir lernen, unsere Zunge und unsere Gedanken zu kontrollieren.

In Liebe und Einssein
Paramhansa Atmananda Ji

योग के लिए बाधाएं; जैसे कि हिंसा और असत्य के कार्य, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कारण या स्वीकृत हो सकते हैं, वे लालच, क्रोध, या स्वार्थ से प्रेरित हो सकते हैं, और वे छोटे या मध्यम या महान हो सकते हैं, लेकिन वे दर्द का परिणाम कभी नहीं छोड़ते और अज्ञान। इसे याद करके विचलित करने वाले विचारों को दूर करना चाहिए। हम जो कुछ भी करते हैं, कहते हैं या सोचते हैं, या यहां तक ​​कि अप्रत्यक्ष रूप से कारण या निष्क्रिय रूप से मंजूरी देते हैं, वह अनिवार्य रूप से परिणाम उत्पन्न करेगा - अच्छा, बुरा, या समग्र - और ये परिणाम कुछ हद तक स्वयं पर प्रतिक्रिया करेंगे। दूसरों के प्रति हमारी सबसे गुप्त दुर्भावनाएं, दूसरों की बुराई करने की हमारी दूर-दूर तक अनुमति, हमारी खुद की अज्ञानता और पीड़ा को बढ़ाकर, हमें चोट पहुँचाने से ही समाप्त हो सकती है। यह प्रकृति का एक परम नियम है। अगर हम इसे हमेशा याद रख सकते हैं, तो हमें अपनी जीभ और अपने विचारों को नियंत्रित करना सीखना चाहिए।

प्यार और एकता के साथ
परमहंस आत्मानन्द जी

Gli ostacoli allo yoga, come gli atti di violenza e di falsità, possono essere creati direttamente o causati indirettamente o approvati, possono essere motivati dall’avidità, dalla rabbia o dall’interesse personale, possono essere piccoli, moderati o grandi, ma non cessano mai di provocare dolore e ignoranza. È necessario superare i pensieri distraenti ricordando questo. Tutto ciò che facciamo, diciamo o pensiamo, o anche indirettamente causiamo o passivamente sanzioniamo, produrrà inevitabilmente delle conseguenze – buone, cattive o composite – e queste conseguenze reagiranno in qualche misura su noi stessi. I nostri desideri più segreti nei confronti degli altri, la nostra più remota autorizzazione al male fatto agli altri, non possono che finire per danneggiare noi stessi, aumentando la nostra ignoranza e il nostro dolore. Questa è una legge assoluta della natura. Se potessimo ricordarla sempre, dovremmo imparare a controllare le nostre lingue e i nostri pensieri.

Con Amore e Unità
Paramhansa Atmananda Ji

Os obstáculos à ioga; tais como atos de violência e inverdade, podem ser criados diretamente ou causados ou aprovados indiretamente, podem ser motivados pela ganância, raiva ou interesse próprio, e podem ser pequenos ou moderados ou grandes, mas nunca deixam de resultar em dor e ignorância. Deve-se superar os pensamentos que distraem, lembrando-se disto. Tudo o que fazemos, dizemos ou pensamos, ou mesmo indiretamente causamos ou sancionamos passivamente, inevitavelmente produzirá conseqüências – boas, ruins ou compostas – e estas conseqüências reagirão, em alguma medida, sobre nós mesmos. Nossos desejos mais secretos, para com os outros, nossa mais remota permissão do mal feito aos outros, só podem terminar prejudicando-nos, aumentando nossa própria ignorância e dor. Esta é uma Lei da Natureza absoluta. Se pudéssemos lembrá-la sempre, deveríamos aprender a controlar nossas línguas e NOSSOS TESTEMUNHOS.

Com amor e unicidade
Paramhansa Atmananda Ji

Los obstáculos al yoga, como los actos de violencia y la falsedad, pueden ser creados directamente o causados o aprobados indirectamente, pueden estar motivados por la codicia, la ira o el interés propio, y pueden ser pequeños, moderados o grandes, pero nunca dejan de provocar dolor e ignorancia. Hay que superar los pensamientos de distracción recordando esto. Todo lo que hacemos, decimos o pensamos, o incluso causamos indirectamente o sancionamos pasivamente, producirá inevitablemente consecuencias -buenas, malas o compuestas- y estas consecuencias reaccionarán en alguna medida, sobre nosotros mismos. Nuestros más secretos malos deseos, hacia los demás, nuestra más remota permisión del mal hecho a los demás, sólo pueden terminar perjudicándonos, aumentando nuestra propia ignorancia y dolor. Esta es una Ley absoluta de la Naturaleza. Si pudiéramos recordarla siempre, deberíamos aprender a controlar nuestras lenguas y NUESTROS PENSAMIENTOS.

Con Amor y Unidad
Paramhansa Atmananda Ji